Teoría de la relatividad en la comunicación oral

El texto representa un poco el peligro de ser siempre muy diplomático o neutral cuando se tiene una conversación. O como lo describe el título, aplicando la teoría de la relatividad en la comunicación verbal. Fue escrito originalmente en inglés y creo que necesito trabajar mejor en la traducción al español. Mejorará la versión en español poco a poco.

¿Con qué frecuencia escuchamos a las personas decir en una conversación “Oh, sí, está bien. Pero eso fue realmente irrelevante. ”- o somos nosotros quienes respondemos a nuestro interlocutor usando exactamente esa frase. Ciertamente no con mucha frecuencia. Es la frase mágica y práctica que de alguna manera cabe en todas partes y llena el vacío entre los hablantes, especialmente cuando buscan un tiempo extra para “desenterrar” su próxima respuesta o al preparar su argumentación.

A este respecto, a menudo se puede cruzar ese tipo de frase tanto en la vida cotidiana como en la universidad, donde las cosas se están poniendo realmente “seriamente” al formular las cosas, lo que hace que la compatibilidad no sea compatible con el contexto de discusión y la gente a menudo se vuelve loca cuando no “dar en el blanco” con su argumentación definitiva. Más allá de toda duda, una buena argumentación no es un acto simple; Quiero decir, hay mucho esfuerzo allí y muchas personas ponen todo su dominio solo para convencer al oyente: los abogados son probablemente el mejor ejemplo en este momento. Además, el lenguaje per se constituye una herramienta extremadamente compleja para manejar y, por supuesto, el lenguaje hablado en comparación con el lenguaje escrito reúne características completamente diferentes en lo que respecta, entre otros, a su producción y percepción. Pero los interlocutores (o solo los oradores que participan en un diálogo) ni siquiera “perdonarán” ese simple hecho. De hecho, algunos de ellos ni siquiera se molestarán en preguntarle a su compañero de conversación qué quiere decir realmente. No todos, por supuesto, pero una tasa alta, por lo que es un fenómeno sobre el que vale la pena escribir.

El concepto de relatividad en un sentido más amplio y no con respecto a la filosofía o la ciencia, sino como una palabra “independiente”, que una vez se hizo realidad y probablemente en algún momento en el futuro morirá (también lo hacen muchas palabras, ya sea desapareciendo por completo o siendo reemplazado por otra palabra nueva, que sirve mejor a las necesidades modernas de la sociedad), constituye para su significado real una palabra fascinante; una palabra y un concepto que uno no puede “tocar”. La relatividad lo permite todo, porque todo puede ser relevante para todo, sin embargo, ¿debe haber una razón para la existencia de irrelevancia y probablemente también una necesidad? Además, las personas necesitan distinguir las cosas de otra y, teniendo en cuenta eso, la explicación podría ser simple, o no (?).

Pero aún así, en lo que respecta a la formulación oral de ideas, la relatividad puede ser realmente cruel e impulsar a las personas a la soledad o la exclusión. A las personas les encanta juzgar y, de hecho, uno probablemente se encontrará totalmente alucinado al descubrir que, entre otras, las religiones que se ofrecen y que aún ofrecen las condiciones perfectas para que las personas practiquen sus “habilidades de juicio”; si eres lo suficientemente leal, seguramente no serás juzgado de la misma manera que si no fueras tan leal, aunque puedo asegurarte que no hay escapatoria para ser juzgado. La religión y la iglesia representan solo un buen ejemplo de cuán fácil las personas pueden ser juzgadas. Sin embargo, juzgar las acciones o las personas no constituye necesariamente una cosa menos inteligente, sino que, por el contrario, es un proceso que puede mejorar la percepción de las personas sobre las cosas y facilitar su existencia. Los factores cruciales son solo factores como quién critica, con qué argumentos (volviendo al discurso mencionado y al tema oral) y, por supuesto, el tema principal que se critica o juzga. El problema es que el “pez comienza a apestar” cuando la gente cree que puede juzgar arbitrariamente sin discutir. Y es una paradoja completa afirmar algo como esto, porque en el próximo párrafo apoyaré la tesis de que en realidad no hay necesidad de juzgar las cosas considerando el hecho de que todo es relativo y no absoluto. La única necesidad de juzgar las cosas es nuestra necesidad de proceder (en un sentido más amplio); procediendo llegando a una conclusión. Excepto que no hay realmente algo correcto o incorrecto que hacer, prefiero decir que hay una gran escala de decisiones más o menos adecuadas o exitosas que tomar; y esta declaración ya pone las cosas en bases más relativas.

La relatividad puede ser realmente aterradora. El hecho de que todo sea posible en cualquier momento seguramente no parece muy atractivo, especialmente cuando todo hoy se basa en conceptos muy específicos (estilo de vida, etc.). La mayoría de las personas elegirían el camino conocido y probado, y esto se justifica parcialmente teniendo en cuenta la falta de tiempo y probablemente lo hará. Sin embargo, calcular y sopesar cada información y colocarla en algún lugar en la escala larga mencionada anteriormente, seguramente constituye una tarea agotadora. Por otro lado, es el proceso más adecuado para tomar una decisión, generalmente la mejor decisión en relación con una situación en particular. Supongo que la necesidad de (solo) elegir entre lo correcto y lo incorrecto ahorra tiempo y energía. Sin embargo, darse cuenta de que también hay otros tonos intermedios en el pensamiento humano y la expresión oral en realidad simplificaría las cosas al conducir a una forma más receptiva de entender las cosas y, por lo tanto, recibir una gama más amplia de ideas.

Sin embargo, la oralidad y el lenguaje hablado hacen que un “proceso de ponderación de información” instantáneo sea bastante complicado, considerando los límites de tiempo o la espontaneidad. Por esa razón, no todo lo que se dice siempre se puede entender completamente: el hablante no tiene tiempo suficiente para planificar su discurso o respuesta. El oyente, por otro lado, debe ser consciente de ese hecho y tratar de alienar cada actitud de juicio, al menos inicialmente; los juicios requieren buenos argumentos y, lo más ideal, tiempo. Por lo tanto, existe una estupidez al reclamar frente a las personas, lo que acaban de decir es “irrelevante”; y después de todo, ser irrelevante es que el nuevo sea relevante, considerando que hay un montón de “cualquier cosa” por ahí. Finalmente, uno tiene que confiar más en las personas, aunque personalmente sé que subestimar a la humanidad es mucho más fácil de alguna manera, para darse cuenta de que no hay solo dos cosas, sino mucho más.

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